RDD-N16-Diciembre-2019

31 / 64

31
ISSNe 2445-365X | Depósito Legal AB 199-2016
AÑO IV - Nº 16 - DICIEMBRE 2019
daimones, genios o tulpas... Qué más da
cómo los llamemos. En realidad se trata
de etiquetas que enmascaran una igno-
rancia absoluta sobre ese «otro lado» del
que nos hablan todas las culturas (…).
Alguien de aspecto humano que sin em-
bargo irradiaba algo invisible y poderoso
que lo hacía diferente a nosotros. Justo
como esos mensajeros sobre los que he
escrito en El ángel perdido (Sierra, 2013:
19-20).
• Grandes personalidades
y civilizaciones de la
Historia
El mundo era entonces un lugar hostil,
cambiante, un infierno de arenas move-
dizas en el que quince siglos de cultura y
fe amenazaban con derrumbarse bajo la
avalancha de nuevas ideas importadas de
Oriente. De la noche a la mañana, la Gre-
cia de Platón, el Egipto de Cleopatra o las
extravagancias de la China explorada por
Marco Polo merecían más aplausos que
nuestra propia historia bíblica.
Aquellos fueron días convulsos para la
cristiandad. Teníamos un papa simonía-
co –un diablo español, coronado bajo el
nombre de Alejandro VI, que había com-
prado con descaro su tiara en el último
cónclave–, unos príncipes subyugados
por la belleza de lo pagano y una marea
de turcos armados hasta los dientes a la
espera de una buena oportunidad para in-
vadir el Mediterráneo occidental y conver-
tirnos a todos al islam (Sierra, 2011b: 13).
• La Biblia
- De los cuatro Evangelios que conoces,
sólo el de Lucas da noticia del misterioso
embarazo de la estéril y anciana Isabel.
¿La reconoces? Es esa mujer con turban-
te de ahí. Pues bien, Lucas nos confía su
peripecia muy al principio de su libro. Dice
que el ángel Gabriel se apareció a Isabel,
esposa del sacerdote Zacarías, y le dio la
noticia de que estaba preñada del futuro
Juan el Bautista. Imagínate la reacción de
su marido. ¡Los ángeles habían llamado a
su puerta y le habían dado el vástago que
la naturaleza les había negado en años de
matrimonio...! (Sierra, 2013: 25).
• Lo paranormal (el ejemplo
de la bilocación)
Carlos transcribió aquella historia en su
cuaderno y añadió en los márgenes algu-
nas anotaciones. Ese era pasaje del «in-
forme Benavides» que podía ser atribuido
a una monja bilocada (de hecho, se men-
cionaba a una desconocida para Carlos:
la madre Luisa de Carrión); pero dejaba
abiertas un sinfín de nuevas dudas (…).
Pero es que, aun admitiendo que sor Ma-
ría Jesús de Ágreda se hubiera apareci-
do a «más de 2.600 leguas de España»,
¿dónde habría aprendido aquella buena
mujer a comunicarse con los indios en
sus propias lenguas? ¿Era este otro pro-
digio a sumar al de la bilocación? Por otra
parte, ¿no se parecía aquella descripción
de Benavides más a una aparición de la
Virgen que a algo tan raro como una bilo-
cación? (Sierra, 2015: 191).
Durante el proceso lector se va
labrando un diálogo con el texto
mediante el cual la persona será ca-
paz de responder a muy diferentes
situaciones comunicativas. El indi-
viduo que convive asiduamente con
la lectura será alguien con grandes
dotes de autonomía, respuesta y
madurez lingüística, con un cono-
cimiento intrínseco notable y en au-
mento, así como alguien solvente
en la argumentación y en el razo-
namiento.
Son estas algunas de las propie-
dades que regala la lectura a quien
se aproxima a ella, de ahí que des-
de estas líneas aprovechemos para
volver a reincidir en su importancia.
No entiende de edades, ni de luga-
res para su práctica, sino que ella
acoge a todos sin excepción, amén
de que le gusta recibir a personas
de muy corta edad para no separar
sus caminos hasta el fin de los días
de la vida humana.
• Bloom, H. (2000). Cómo leer y por qué.
Barcelona: Anagrama.
• Colomer, T. (1997). La Enseñanza
y el Aprendizaje de la Comprensión
Lectora. Signos. Teoría y práctica de la
educación, 20, 6‐15.
• Fornell, A. (2009). Las Epístolas de
Plinio el Joven como fuente para el
estudio de las Uillae romanas. Circe,
13, 139‐155.
• Garrido, F. (1998). Cómo leer (mejor)
en voz alta. Una guía para contagiar la
afición a leer. México DF: Fundación
Mexicana para el Fomento de la
Lectura.
• Lasso, R. (2009). Importancia de la
lectura. Ciudad Juárez: Ed. Universidad
Autónoma de Ciudad Juárez.
• Martínez, J. (2004). El valor de
la lectura como instrumento de
aprendizaje. Puertas a la lectura, 17,
88‐91.
• Mendoza, A. (1995). De la Lectura a la
Interpretación. Buenos Aires: A‐Z.
• Mendoza, A., López, A. y Martos, E.
(1996). Didáctica de la Lengua para
la Enseñanza Primaria y Secundaria.
Madrid: Akal.
• Oliva, J. (2017). Javier Sierra: «Quería
despertar el fuego lector». Diario
Información. Recuperado de: https://
cultura/2017/10/17/queria-despertar-
fuego-lector/1946999.html.
• Salazar, S. y Ponce, D. (1999). Hábitos
de lectura. Biblios: Revista electrónica
de bibliotecología, archivología y
museología, 2, 1-6.
• Sierra, J. (2011a). El ángel perdido.
Barcelona: Planeta.
• Sierra, J. (2011b). La cena secreta.
Barcelona: Planeta.
• Sierra, J. (2013). El maestro del Prado
y las pinturas proféticas. Barcelona:
Planeta.
• Sierra, J. (2015). La dama azul.
Barcelona: Booket.
• Sierra, J. (2017). El fuego invisible.
Barcelona: Planeta.
Referencias Bibliográficas Sánchez Ortega, J.J. (2019, diciembre). La
lectura como garantía de conocimiento: Un
acercamiento a la pluma de Javier Sierra.
Campus Educación Revista Digital Docente,
Nº16, p. 27-31. Disponible en: https://www.
docente/numeros/16/
Cómo citar: